许烺光（Francis L. K. Hsu, 1909-1999），行为科学家，心理人类学创始人之一，第62届（1977-1978）美国人类学会主席。

　　许烺光1909年10月28日生于辽宁庄河。1923年入南开中学。1933年上海沪江大学社会系毕业，同年入辅仁大学研究所，后辍学在北京协和医院从事社会工作。1937年考取中英庚子赔款奖学金，赴英国伦敦经济学院（London School of Economics）就读人类学，师从马林诺夫斯基（Bronislaw Malinowski），与费孝通乃同门师兄弟。1941年取得博士学位，受费孝通邀请返国任教。1943年林顿（Ralph Linton）邀请赴美访问，前后担任哥伦比亚大学讲师（1944-1945）、康乃尔大学代理助理教授（1945-1947）。1947年受聘为西北大学正式助理教授，十年后升为教授，并且担任人类学系主任二十年（1957-1976）。1978年西北大学退休，随即被旧金山大学聘为文化研究中心主任，并且担任夏威夷大学东西方研究中心（East-West Center）资深研究员。1982年再度退休，不过仍坚持从事讲演以及学术工作。

　　他也曾在日本京都大学、美国夏威夷大学、东西方研究中心和印度人类学调查部等地从事研究，担任美国劳工部和一些精神病医院的顾问，并在美国许多地方发表学术演讲。主要田野工作地区是中国中北部、西南部，美国夏威夷华裔居住区、印度、日本等地。长期从事人类学教学与研究，尤其在心理人类学和大型社会比较研究方面影响更大，他的主要研究重点并不是基于区域的，而是在每种文化行为模式之下的可试验或推测的心理原动力。许烺光认为由此可以进行文化分析，并将一种文化与另一种文化相区别，因此，可以说是“文化的语法”。他首先提出“心理人类学”概念。著有《中国南部家庭的功能》、《祖荫下：中国的亲属关系、个性和社会流动性》、《宗族、种姓、社团》、《美国人和中国人：两种生活方式的比较》、《美国人和中国人：伟大文明的目标和实现》等，主编了《心理人类学》、《亲属关系与文化》等。

　　他的《祖荫下：中国的亲属关系、个性和社会流动性》是第一个以文化与人格学派主张的研究方法，对中国人从事研究的著作。他对中国云南“西镇”居住的农民家庭生活习俗、宗教活动在书中做了非常详细的说明与分析。他的结论是中国人的生活方式——即文化模式，即使受了外在政治、经济因素的影响而会有所改变，但改变并不大。中国朝代的兴替与造就中国家族“富不过三代”的原因没有根本的差别，只不过更加复杂罢了。作者后来以该书的研究为基础，加入了美国、印度、日本社会进行比较，从而展开了他的大规模文明比较研究工作。

　　他的《《宗族、种姓、社团》》分别以中国、印度和美国三国为例，做文化比较研究，这三个国家分别代表儒教、印度教和基督教三大文明，在这本书中，许烺光教授以宗族、种姓、与社团作为切入点，旁征博引，对于代表这三大文明的三种社会组织，做了十分深刻的描述分析，让读者能够在人类共有的社会团体之上，很清楚地看出这三大文明的独特之处，充分展现出许教授深厚的学养以及超乎常人的学术洞识。整体而言，许教授的这本着作以这三种社会组织作为研究焦点，对这三大文明做出画龙点睛式的剖绘，可以说是心理人类学文化比较研究的一个典范。