旅游是在追寻一种体验，凡是能吸引到游客的事物都可以纳入到旅游内容。在旅游业逐渐倾向“十里不同风，百里不同俗”的文化体验趋势之下，民族地区的旅游凭借着民族特色受到许多游客的青睐。其中民族节日作为特色民俗的重要载体和非物质文化遗产的重要组成部分，具有深刻的文化内涵和重要的社会功能，其中所蕴含的历史文化也是非常重要的人文旅游资源，将民族节日融入到现代旅游活动中，这对于向外界展示民族特点，展示和增强民族自信都大有裨益。在民族节日以旅游活动形式展现的过程中，主要是涉及到民族节日如何与旅游活动结合、民族节日表演性的呈现和体验以及民族节日展演中的互动关系。

　　每一个民族都有古老神秘的传说和特殊的庆祝方式，反映了少数民族特有的文化内涵。民族节日是民族文化的重要表征 ,是人类文明进程中最具绚丽 色彩、最有地方特色的文化符号。节日是随节令变换而产生的民俗文化事象 ,它形式多样、内容丰富,涉及宗教活动、生产活动、 社交活动和娱乐活动等各个领域,包含了宗教文化、生产民俗、 饮食文化、服饰文化、娱乐文化等多种内容。节日期间 ,民族文化 的展示比平时更加集中和典型 ,许多平时没有的丰富多彩的习俗风尚、仪式、活动等民俗一并展现在当地的社会舞台上。因此, 在民族旅游开发中 ,节日被作为内涵丰富的文化资源加以利用, 是民族文化资本化的突出表现形式。民族节日作为民族旅游的主要吸引物，正随着旅游目的地的开发而逐渐被商品化。中国众多历史城镇和 具有独特风情的少数族群聚居区成为极具魅力的旅游地。旅游业纳入民族节日，将民族节日舞台化展示是较常见的吸引游客手段。

　　民族节日作为民族的自我狂欢，在旅游发展的背景下，呈现出独特的展演方式和特点，民族节日的举办地成了旅游目的地。在节日举办期间，都有各种各样的文化表演和活动在节日空间中进行呈现。民族文化表演和活动所体现出来的文化差异性是游客获得独特体验的主要来源。旅游的本质是一种体验“差异”的行为。为了便于游客参观表演而设立的表演舞台，舞台的主题是为了满足游客的心理期望，增添了很多的表演性的因素，为了更好地展示本民族的文化，发挥其旅游经济及社会功能，民族节日往往被重新编排或排练使民族文化富于表演性，从而使其更好地在旅游舞台上进行呈现，发挥交流媒介的功能。

　　很多少数民族传统节日被搬上舞台，由仅有当地居民参与的民间形式转为游客参与的新型“节日”。在民族旅游研究的众多主题中，对主客互动双方地位的探讨是学者关注的重要话题之一。在民族节日旅游展演的背景下，东道主和游客的表演性是如何在“客-我”的互动中进行建构的。东道主通过文化展演的形式，将人和物、地和景、前台和后台、故乡和他乡、在本地和全球等向游客进行呈现，形成一道道特殊的旅游景点和社会现象地域特色。游客作为节日旅游场域中的“客人”，其在通过视觉的凝视对东道主所表演的文化进行消费的过程中，已不单纯地满足于视觉感官的体验，更多的在于追求身体的多感官体验，进行旅游的身体化实践和表演性参与。东道主通过文化再现的形式将地方独特性的文化转化 为文化产品，并吸引游客从中获得视觉和感官的体验。

　　民族节日作为一种旅游资源体现了差异性存在的价值，有利于民族文化地方性的传承，激发文化自觉意识和文化自信。有利于民族文化的传承和旅游业的发展，具有重要的社会现实意义。民族节日旅游资源开发是保护和利用传统节日文化的有效途径。民族节日旅游中或多或少的都存在舞台化的现象，并且有愈演愈烈的趋势，民族文化的真实性也或多或少的受到影响，但是民族节日表演也体现了少数民族的智慧，虽然其中也出现了很多的问题，但是如何达到民族经济发展和文化保护双赢的效果，是我们应该长期思考的话题。

参考资料：

　　[1]郭立新.广西民俗旅游资源的开发 [ J] .广西民族学院学报 (哲学社 会科学版 ) , 1996, ( 2). 96- 98.

　　[2]唐雪琼，钱俊希，陈岚雪. 旅游影响下少数民族节日的文化适应与重构：基于哈尼族长街宴演变的分析[J].地理研究，2011（5）.