“噶玛兰”，意思是在平地的人。噶玛兰人是2002年被认定为台湾少数民族第十一个族群，是台湾兰阳平原最早的住民。其使用的语言称为噶玛兰语。目前仅定居花莲县丰滨乡新社村和台东县长滨乡樟原村的噶玛兰人，仍以噶玛兰语为日常生活语言。

　　据2014年台湾数据统计，噶玛兰总人口为1374人。他们世居兰阳平原，后因族群迁徙，如今定居于花莲县新城乡、花莲市、丰滨乡及台东县长滨乡等处。其中人数较多的部落有新社、立德和大峰部落。

　　关于族源，噶玛兰人认为其祖先从东方渡海而来。关于宜兰平原的记载最早见于1632年；1796年吴沙率领漳、泉、粤三籍移民进垦蛤仔滩；1812年，宜兰地区正式被纳入清朝的行政建制；后来，部分噶玛兰人向奇莱平原迁徙，在花莲建立加礼宛六社；1878年，爆发“加礼宛事件”，噶玛兰势力衰落，仅南迁的噶玛兰人保留噶玛兰语。

　　噶玛兰的传统社会是母权社会，行女承家业、招赘婚、族人间通婚，隔四代通婚。命名行连名制，有“孙承祖名”习俗，但同代人只有一个人可承袭祖母名。据说，过去的噶玛兰人有50余姓，后改用汉姓，多冠以“潘”姓。噶玛兰社会原有由男子年龄阶级组织负责部落内实际事务的执行，失传后，模仿阿美建立一套年龄阶级，分为老年、青年、妇女三组。

　　噶玛兰人认为人死后不会马上成“灵”，需要通过丧葬祭仪，亡灵才能正式成为保护族人的祖灵。如果没有举行丧仪，亡灵则成为孤魂野鬼，即恶灵。对猎头而亡或横死的凶死者不举行仪式。

　　噶玛兰人认为天地是唯一的力量主宰者，信奉万物有灵信仰，主要有包括神灵、祖灵的善灵，包括恶神和鬼的恶灵，以及包括山神、猎物神、各种自然精灵的自然灵。现在，宜兰平原的噶玛兰人基本上改信汉人宗教；南迁花莲的族人大部分改信天主教、基督教。噶玛兰人的祭典仪式主要有祭祖仪式、驱病祭仪、禳祓祭仪、狩猎祭等，其中，重要祭典还包括每年3、4月举行的海祭，以及每年8月举行的丰年祭。

　　噶玛兰人心灵手巧，能用各种材料编织衣物，过去多用苎麻、黄麻及一些野生树的纤维，后改用毛线、棉线等材质。其中最为特别的是用香蕉丝织布，也是噶玛兰人所独有的工艺技术。目前，仅花莲新丰滨乡新部落还保留这项独特的工艺。

参考资料：

　　1.杨梅，周翔，姜莉芳，方芳.台湾少数民族概况.北京：民族出版社，2009

　　2.林华.台湾少数民族.沈阳：辽宁民族出版社，2015。