莫布山上的泉水

　　直孔梯寺坐落在莫布山，这座山常年没有积雪，哪来的那么多泉水呢？

　　有人说，莫布山上的泉水有128股。而且每一股泉水都清凉可口，据一些医学专家探测，泉水中有对人体有益的元素，喝了这里的水嗓子发亮，所以这里的人们都有一副天生的好嗓子，唱起歌来圆润洪亮。

　　当地群众说，这里的每一股泉水都是神泉。

　　直孔梯寺的创始人是觉巴记登工布，他有很高的修行，当他看到莫布山荒凉，干旱，很是着急。整个一座寺庙的喇嘛和山下的信徒都没有水喝，这可是一个至关重要的事情，他每天向神祈祷，终于得到了神的同情和启示。

　　一天记登工布对众喇嘛说，神已经给我们降了甘露。说着他把手中的128颗珍珠一抛，从山顶撒到山下每一个方向，于是128股清泉便淙淙流出，从此这里就有了甘甜的泉水。

　　直孔梯天葬台的传说

　　墨竹工卡的直孔梯寺有一座天葬台，据说它是世界三大天葬台之一，第一是印度的斯白天藏台，第二就是直孔梯寺天葬台，第三是桑耶寺的天葬台。在三大天葬台中直孔梯寺天葬台最高最大，它在直孔梯寺的右侧，几乎同高耸入云的梯寺一样高峻。那个地方叫“直孔典佳”，意为直孔是永恒、永生的好地方。

　　很久很久以前，直孔山就流传着令人向往的传说。这里原被森林覆盖着，后来不知什么原因，谁也弄不清楚，这里的森林全被火烧掉了，成了现在这个样子。

　　这座山上存在着一般凡人所看不到的特殊现象，只有佛法很高的人才能把这一切看得一清二楚。传说梯寺庙的创始人觉巴记登工布继承了他的法师帕木竹巴传受的特殊秘法，具有极高的修行和法力，他在直孔山上就看到了许多神奇的现象，于是他向众人宣布，我已得到神的启示，在这里修一座天葬台吧，送往这里的尸体可以直接进入天国，不久，这座天葬台就修建起来了。

　　那么，在这里觉巴记登工布到底看到了什么呢？那天他在直孔山上修炼密宗，发现山上有一种奇异的现象，他突然想起了密宗大师莲花生曾说过，在北方有一座阴森寒冷的大山，在茂密的森林覆盖之中非常恐怖，就在这恐怖的森林里居住着一位法力高深，极其凶恶的魔女。想到这里，他用能洞察一切的慧眼，对这座直孔山看去，发现直孔山本身就像魔女站在那里，他认定这山就是那位魔女的化身。

　　他趁着法力举目远望，又认出魔女山的东面有一座峰，像观音菩萨站在那儿，南面的那座峰，像毗卢遮那佛站在那里，西面的一座峰像金刚佛站在那里，北边的峰像妙音少女身站在那里，在这4座峰的周围有8个林子，远远地透散出仙风和莫气。

　　就在这8个林子之间，居住着八个神祗，如刹生女、食肉罗刹、兀鹫、骷髅鬼等。他们在林子之间游来逛去，神出鬼没。

　　觉巴还看到在两个林子之间发出极强的光芒，就像印度多吉岭的金刚座东南方的色波林子发光一样。在这片光亮中他发现林子中间有一块竖在那儿的五彩缤纷的怪石，上面以天然的花纹写着六字真言，它表示无量佛的慈、悲、喜、舍。不管是三善趣、三恶趣这里样样可以包容，如能在此天葬，死后可不进入地狱，观音菩萨可以引入天界。

　　觉巴还看见在怪石的四方，有4种不同的缘境，一个是圆形的极差石，一个是长方形的成佛石，一个是半月形的惩罚地，一个是又黑又粗的险恶地。觉巴在这里还看见此山上的六道轮回和三恶趣的门都关着，这些都是一般的凡人所无法看见的天象，而他却真真切切的看见了。他想，在这里修建天葬台是再合适不过的。

　　天葬台修好之后，发现这里有多了4根石柱，原来这是4位仙女从印度斯白天葬台运来的，这4位仙女，听说直孔梯寺的觉巴在这里建了天葬台，就驾着彩虹，把这4块石头运来，是专门正给梯寺的。4个仙女要返回斯白，觉巴挽留了她们说：你们不要走了，我已经在这里建起了天葬台，为的是超度众生，谁知有些尸体染上病毒。或因放久了而腐烂，一些天鹰不肯啄食，你们四位守在这里，莫让病毒进入。

　　四位仙女在觉巴的要求下，欣然留下。她们就像四根柱子站在天葬台的四周，只让尸体进入，而把尸体携带的病毒挡在外边，所以直到现在，不管是放 了多久的尸体，（有些尸体是从拉萨、山南、那曲、贡布运来的，需要很长时间｝到了这个天葬台，都会变得十分洁净。

　　天葬台修好后，一位叫热巴堪的智慧神主动来看守，热巴堪把自己的半个头皮剥下来，拿在手里，抖着招引食肉鬼、魔王、独角鬼、护法神、瑜伽师，狐妖等来吃尸体，还招引了八部鬼众、乌鸦脸神。十万吃肉鬼，经常一起来这里吃血，各种鬼神都围绕在智慧神周围，他们都一起为天葬出力。据说佛心虔诚，积善成德的人，在这里都可以看到这些鬼神的形象，还在岩石上显现出来，又隐入岩石之中。为了让普通的凡人也能看到这种神奇的景象，觉巴命石匠照自己所看到的样子，一一刻在石板上。直到如今，在梯寺天葬台上还放着108块这样的石板，上面有各种鬼神的画像。

　　天葬台的一方还有一座金塔，金塔里面有许多珍宝。这是觉巴时期建造的，它象征着天葬台的高贵。

　　在另外一块石头上有清晰可见的狗的脚印，那是从印度来的天狗留下的，起初，这里的天葬是由天狗把尸体带往天国的，因路途遥远，天狗进入天国需要很长时间，觉巴又派了天鹰来。

　　有一天，天气晴朗，万里无云，又赶上这是吉日，觉巴在直孔山上望去，看见天空有一道金线，直通斯白天葬台。许多鬼神都是沿着这条金线来往于斯白天葬台和直孔天葬台之间，后来就把把所看到的这些情景通过法术传授给弟子，一些修行很高的人，也能按他所指的方向路线，清清楚楚的看到这些奇景。

　　据说因此，梯寺形成了这样的传说：凡要推选该寺的主持，都要经过很多的生死考验，其中有重要的三条，第一要在天葬台住上三天三夜，第二要在莲花生修行过的山洞里住上三个月，第三要在自己的禅房里修炼三年。这三条中的第1条就是要在天葬台住上三天三夜，这非同小可，那些鬼怪都要出来，他们哭着、喊着、笑着、闹着，如果法力不高都看不到倒也罢了，只能说明他不够当主持的资格。如果看见了，修行没有到一定的层次和境界，就会被吓得魂不附体。如果他的修行能抵御这些侵扰，就将生命置之度外，泰然自若。同时也就能看到天空中连接两个天葬台的金线。瞬息之间可以来来往往。

　　觉巴还考虑到，一些人死了，或路途遥远远离，或没有运尸体的能力，不一定能到梯寺天葬，为了普渡众生，就在天葬台的附近选了一个地方，如果谁在生前能在这里撒上一滴自己的鲜血，就等于提前在这里天葬过了，死了以后不送到这里，照样可以进天国。

　　觉巴还考虑到一批批从这里进天国的人们越来越多，天国的宫殿会越来越少，一些人死后没有住处怎么办？他通过法力看到滴血的这块地方，本身与天国相通，而且属于天国的神地，只要在此用几块石头垒上一个样子，死后到了天国就是一座巍峨的宫殿，就这样，这里的石头堆已经垒了一大片。

　　觉巴记登工布圆寂之后，为了普渡众生，他把自己化作一块石头，就立在天葬台的左面，每当尸体从他的身旁经过，他都要给死者指引上天的道路。

　　这块石头是红色的，人们都说从这块石头上可以看到觉巴的形象。

　　（西藏民间故事，第3集西藏人民出版社）