距今200多年前。在藏北索迭部落里有一个强盗叫伽日加纳。他身强力壮，从小嗜好骑马练武。练就了一身高强的武艺和骑术。在他20岁上开始召集了一帮不务正业的亡命之徒，占据当曲河一带地势险要的道口，抢劫过往行人，掠夺远近牧民的财物，连寺院都不放过，弄得路人胆战心惊，草原不得安宁。

　　有一年，下方一位高僧带着大批人马及钱财，浩浩荡荡朝拉萨方向走来，准备给大昭寺发放布施，他们来到当曲河西岸遭到伽日加纳一伙强盗的袭击。当时那高僧不仅丝毫没有抵抗之意，相反彬彬有礼地将强盗头目伽日加纳请到帐篷中用茶肉款待，并让仆人拿一包上等茶叶和一条最好的哈达放在强盗头目伽日加纳面前的桌子上，然后说：请阿布（对男子的尊称）高抬贵手，放过我们这一行吧。加日加纳一边大口大块喝酥油茶吃肥羊肉，一边鼓大牛眼观察帐篷内四周，对僧人的话好像没有听见似的。高僧等他吃饱喝足以后又重复了一次前面的话，加 日伽纳不满的哼了一声说道：你这些东西若是赐给乞丐是重了些，若是献给贵人吗似乎轻了点，你说，难道我是乞丐前来求你的嘛，我是强盗明白吗？秃驴。他边骂边指挥小廝们：强盗们蜂拥而上，七手八脚把帐内帐外的钱财及大群骡马一抢而光。高僧的众仆们忍耐不住，准备拼死抗争。高僧劝阻道：不要去争了，你们找个碗和少许酥油来吧。说着，在一个大碗里装满水，再用酥油捏了几个小人小马放入碗中，用食指连搅了三下，然后闭目端坐，口中念念有词。就在高僧念经的时候，强盗加日伽纳一伙正在驮财赶畜，得意前行，突然一股迷路的黑雾冲起，全部人马掉进湖中，不管怎么喊天呼地、拼命挣扎，都无法爬上岸来，当他们已到了生死界山时，突然湖水干了，连积过水的痕迹都没有了。三宝（指佛、法、僧）啊，这是怎么回事？他们惊慌失措的喘着粗气，面面相觑，同时发现他们人马全身是干的，于是强盗头子伽日加纳慌慌张张地丢下同伙，回到了高僧跟前跪在地下求道：我真是有眼无珠啊，万望活佛赎罪，并求您答应，与我交个朋友。他边求边伸手要握高僧的手，高深迅速避开说：你不要握我的手，因为你的罪孽太重，我也不能做你的朋友，你走吧。伽日加纳见高僧不肯与自己交朋友，便爬过去，死死抓住僧人的手大声喊道：朋友啦，朋友啦。高僧闭目叹道：你这个恶人歹心不改，侠人为友，这叫什么朋友？不过你若是答应我，从此不再做强盗，我保证你在你临终时前来你的枕边，为你的灵魂祈祷。伽日加纳发誓赌咒，从今以后痛改前非，弃恶从善，绝不再做强盗，并将高僧财物如数归还。

　　伽日加纳总算放下了屠刀，拿上了佛珠。常言道：愚蠢的灵魂晨游山，智慧的心灵傍晚静。这时候的伽纳加日已到了人生的傍晚。他渐渐变成了一个苍老不堪的老头。别说骑马杀人，连照顾自己都成了问题。一天，他病魔缠身，他躺在皮垫上呻吟不止。就在这个时候，那个高僧突然来到他的枕边，把手搭在伽日加纳的额头上，口中念念有词，赫赫有名的强盗伽日加纳渐渐合上了红肿的眼睛，背负着罪孽的重袱走了。

　　调查人点评：

　　藏北草原素有“北强人域”之称，强是指强盗，人大概是指猎人。由于地理环境和社会制度诸多原因，过去的藏北牧人，多半是猎人又是部落自卫的战士，同时也有不少人曾经是强盗，甚至有些部落绝大多数人，往日曾当过强盗。如杂玛部落人自称，该部落不曾抢过他人之物的只有一个半人。一个人即郭木仓活佛，半个是指头人。虽说他们不曾抢过别人，而被排除在强盗之外，然而这并不会让他们感到自豪，因为在那些年，谁有本事谁去当强盗，强盗就意味着有本事，所以当时强盗这个名词是令人感到自豪的。安多多玛西部部落｛今天的色务乡）有个叫巴布的老实人，他不但不认识字，连10位以上的数都不会念，然而他也曾到藏北西部的那仓部落里抢过别人的两匹马。他曾说：当时他穷得连匹马都没有。他平时很想有一匹马，买又买不起，因此有一天他背着马鞍徒步往西部走了。一天他来到一座不高的石山上一看，就在那石山脚下住着一户牧民，这牧民家共有两匹马，傍晚那主人给两匹马盖好取暖垫，用长绳把马拴在离帐篷很近的草滩上，这时，巴布竟明目张胆的走过去给马备鞍，牧人全家人向他冲过来，他跨上马背一骑一牵借着夜幕逃跑了。他讲到这里自豪的笑了。过去，在藏北草原上究竟有多少人曾经当过强盗，回答的确不少，然而后来他们又谁都不想承认当过强盗。相反说他做的事都是正义的。总之，过去藏北草原上的男人中，有不少曾当过强盗，但近几年来真真有名的强盗不过几个而已。

　　（中国民间故事集成，西藏卷）