中国的民族乐器多种多样，在历史的长河里熠熠发光，幽韵绵长。有一种乐器更是以其嘹亮高亢的声音，千百年来向人们诉说故事、抒发情绪，让倾听者随着它的曲调一起欢乐，一同悲伤，这就是唢呐。

　　明代，唢呐传到清镇后，被当地人们用木料仿制、演奏，成为苗族木唢呐，世代流传至今。生活在清镇市流长苗族乡十字村的王登银今年六十五岁，他从八岁开始跟随表哥学习苗族木唢呐演奏，声声唢呐已陪伴他走过了大半辈子的光景。时值深秋，王登银上山寻找适合制作木唢呐的材料，竹，茎为木质，中空，可用于制作木唢呐的大管和小管。过去像王登银这样的木唢呐艺人不仅会吹奏乐器，还需要懂得制作。木唢呐苗语称为“勒呐”，一支完好的苗族木唢呐由哨子、哨筒、堵气盘、小管、大管、唢呐杆、碗口七部分构成。梧桐，一种适合制作乐器的落叶乔木，取二十至三十厘米长，修成上小下大、薄厚均匀的喇叭形状，这就是木唢呐的碗口，也叫喇叭口。碗口做好后要刷上生漆加以保护。将梧桐木修成上面稍细、下面稍粗的锥形，在烧红、铁钎的反复烙烫下，犹如历尽劫难而后涅盘一般，成为一支完美的唢呐杆。过去由于没有现代化的工具，所有的步骤都完全依靠人力手工，即便是像王登银这样技艺精湛的老艺人，一天也只能做好一支唢呐杆。选择粗细合适的竹子。做木唢呐的大管和小管，木唢呐各部分的连接，没有用到一滴胶水，分毫不差的口径大小，完全靠木唢呐制作者的经验和判断。

　　一长一短两支唢呐才构成了真正的苗族木唢呐，二者形影不离，缺一不可。民间，有阴阳相扣之说。过去由于木唢呐完全依靠纯手工制作，因此刚做好的木唢呐在正式吹奏之前都需要调音。木唢呐的音色、音域、调高以及指法都有其自身的特点，这也是每一个学习吹奏木唢呐的人必须了解和掌握的基本知识。王登银在吹奏时运用的是循环换气法，这种吹奏方法可使气息长时间不间断，以保证吹奏的乐音可以一直持续。对于这种吹奏方法的掌握，是木唢呐初学者必须跨越的最重要也是最难的门槛之一。这也是能否成功演奏木唢呐的关键。木唢呐与鼓、镲相互配合，共同演绎人世间的悲欢离合。

　　木唢呐的曲种分为花谱、草谱、闹谱、老草谱和细花谱五大类。当初吹奏木唢呐的大部分人都如王登云一样，并不识谱，却通过口耳相传将这项技艺传承至今。木唢呐从历史中走来，存于当下，新的音乐形式层出不穷，人们对音乐的欣赏口味正悄然发生着变化。像王登银这样懂制作、会演奏木唢呐的老艺人已越来越少，也许不久的将来，我们只能通过一些声音和影像资料来了解和想见苗族木唢呐曾经的辉煌。