吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代蒲鞋

　　吐鲁番阿斯塔那墓出土的唐代麻鞋

　　蒲鞋

　　1964年，新疆吐鲁番阿斯塔那29号墓出土了一双蒲鞋。根据同墓葬出土的《武周请车牛运载马草》等文书推断，这双蒲鞋是唐代武则天时期的文化遗存。该墓还出土了蒲席、藤盒、漆碗等珍贵文物，都是当时日常生活用品，有专家推断其来自中原地区。

　　这双蒲鞋长24.5厘米，是利用柔韧的蒲草为原料加工编制的，制作精巧，纹路细密，别致美观。该鞋形制独特，鞋尖稍稍翘起，编织有两个左右分开的圆珠。古人穿袍服和裙子，一般都曳地，高翘的鞋头可以承载服装的下摆，使服装避免粘上尘土，并且便于行走。

　　草编是以各种柔韧的草类植物为原料加工编织的技法。从已知的考古资料来看，目前我国最早的草编遗存是河姆渡人制作的，距今已有7000年之久。据《礼记》载，周代已有以莞（蒲草）编制的莞席了，而且当时已有专业的“草工”“作萑苇之器”。到春秋战国时期，已有用苎麻和蒲草编制的斗笠。考古人员在战国时代的墓葬中发现过美观的编织草席。秦汉时期，草编已在民间广泛使用，品种有草鞋、草席、草扇、草帘及僧侣信徒打坐的蒲团等。

　　《说文》记载：“蒲，水草也。或以作席。”蒲草属多年生水草，叶细长、肥厚多肉，干后柔性好，宜编织。《孔雀东南飞》中说“蒲苇纫如丝”，蒲草性柔韧，干燥之后不容易破碎。受地理环境限制，新疆少有蒲草，因此蒲鞋应是由中原传入，多为百姓在暑天所穿。在五代画家顾闳中所绘的《韩熙载夜宴图》中，也可以看到当时蒲鞋的具体形象。

　　29号墓出土的这双蒲鞋有船形鞋帮，编制方法与中原的草鞋大同小异，唯其在制作质量上比草鞋更紧密结实。草编实物容易朽烂，考古发现寥寥无几。这双蒲鞋能够历经1200多年完整保存下来，实属不易。

　　麻鞋

　　用麻线编制的鞋子称作麻鞋，又称线鞋。吐鲁番阿斯塔那墓出土的一双麻鞋，以粗麻绳编织成厚底，以细麻绳编织鞋面，鞋面结构疏朗，中间编织成镂空状，具有重要的文物价值。内地古代墓葬里也发现过麻鞋，如湖北荆州凤凰山168号墓出土过一双麻鞋，保存非常好。

　　编麻鞋先要纳出鞋底，然后在鞋底上用麻绳穿出许多绳鼻子，在鞋底周围穿好了这些绳鼻子之后，拿剪刀一个个从顶端剪断，之后就可以拿细麻线进行编织了。麻鞋在色彩、编织工艺等方面，具有天然、朴素、清新、简练等艺术特色。

　　麻鞋一般为平民百姓所穿。《荀子》曰：“粗布之衣，粗纠之履而可以养体。”这里说的粗纠之履，就是指麻绳编织的鞋子。唐朝诗人杜甫的诗《杜工部草堂诗笺·述怀》写道：“麻鞋见天子，衣袖露两肘。”

　　穿麻鞋的形象在唐代绘画作品中有诸多反映，画家阎立本的《步辇图》中的宫女们，全都穿着麻鞋。此外，陕西长安唐韦泂墓出土的石刻以及西安唐代李爽墓出土的壁画上都有穿麻鞋的形象。吐鲁番阿斯塔那187号墓出土的《弈棋仕女图》中的几位侍女也穿了麻鞋，说明麻鞋是唐代西域居民普遍穿着的鞋子。唐朝开元年间以后，妇女多着麻鞋，颜色以本色为多，也有染成彩色的。

　　麻鞋并不是西域的传统鞋履，应是从内地传入的。但内地的麻线鞋，不同于《弈棋仕女图》中地位低下的侍女所穿的那种，而是京城里贵族妇女时尚的奢侈品。北齐《颜氏家训·治家》记载：“邺下有一领军，贪积已甚……后坐事伏法，籍其家产，麻鞋一屋，弊衣数库，其馀财宝，不可胜言。”

　　资料来源：中国民族报