“非遗在社区——2017-2018重庆传统工艺振兴对话活动”上,来自重庆的蜀绣传承人王晖通过自己的经历,解读了让作品重生的理念与思路。她通过从民间搜集的带有绣片的香囊、抱枕、团扇、杯垫等随处可见之物,从中寻找物品背后蕴含的文化与灵感,在纹样、造型设计、面料、刺绣针法、工艺等方面进行再创作。
来自贵州土家族的刺绣学员马利亚同与会者分享了她的江南春意浓、土家摆手舞等绣品。她在参与研培计划后,开办了印江土家族苗族桃源锦绣绣纺,手把手地带起了一批徒弟。
学员袁龙艳大学毕业后回到家乡的学校任教。其间,她一边继续学习蜡染刺绣技艺,一边开展教育教学。她希望通过自己的努力,使小花苗的刺绣、蜡染可以受到更多人的关注。“小花苗的刺绣、蜡染很美,可惜只在当地发展,我希望把我们的文化传播出去,让我们的手工艺刺绣、蜡染与旅游结合,与市场接轨,与生活结合。”袁龙艳表达了自己的心声。
40多岁的返乡农民工王光荣没有任何美术基础,在经过研培学习后,从事苗绣经营的他懂得了如何将彭水地区的景点融入到刺绣作品中。如今,他已带动约300人就业。
南京艺术学院文化遗产保护系主任陈红雨在评议中表示,学员们通过研培,不仅意识到现代与传统融合的重要性,还引入了新的材料,结合自己的特点做了创新。学员在传统工艺概念、意识上的转变,又会进一步促进企业的创新转变。
重庆市文化研究院院长、重庆非遗中心主任刘德奉说:“学员参加研培前后的作品,差别非常明显,但传统工艺传承在路上,还需不断努力,传承要与发展相结合。”他认为,根据需要,机械可成为手工艺发展的补充,应重视时代性与生活使用功能,让传统文化逐步适应现代人的生活需求。
刘海龙是黔江石鸡坨土陶传承人。在参加研培学习后,他开始尝试制作工艺性更强的茶具、摆件、装饰品等物,一个碗过去卖5元钱,现在好的能卖上百元了。他的收入也从曾经的每天50元,一跃在重庆非遗博览会上接了近10万元订单。
《中华手工》杂志主编文丽君认为,“传统工艺振兴”,从字面上理解,传统不是现代,需要文化的沉淀;工艺不是设计,需要扎实的技艺。这次研培学员的作品总体上呈现出一定的创新意识,但在表现形式、题材等方面还有进一步提升的空间。大众对家居日用市场有需求,只要有好的工艺与准确的市场定位,传统工艺并非有价无市。
四川美术学院手工艺术学院金工系主任张压西说,未来手工艺的传承要靠年轻人,需要更多对自己家乡文化、手工艺有情怀的人。近两年众多非遗培训在模仿和拷贝别人的成功模式,这也造成了严重的同质化倾向。不同地域的生活习惯造就了不同的手工艺与方式,学习人家是一种手段,如何做自己才更重要。
苏州工艺美术博物馆王永强评议道,在对话交流之外,每一项传统工艺更需要制订符合实际的振兴发展方案。因为在全球化背景下,手工艺的地域风格正在消减,所以在传统工艺振兴和研培方面,对地域的研究和梳理十分必要。提高传承人群传承和实践的能力,并给青年传承人群提供机会,这也是传统工艺传承与发展的保证。
作为陶艺产业代表,荣昌陶都公司总经理李兵通过安陶小镇、荣昌区示范性综合实践基地等为荣昌陶艺产业培养后续人才,荣昌陶都公司不仅吸引了荣昌区本地的青年人才,也吸引了许多外地陶艺学生、陶艺爱好者及手艺人前来,为荣昌陶艺产业进一步发展打下坚实的基础。
高中数学教师出身的荣昌安陶市级传承人钟鸣,看陶的角度很不同。他认为做现代陶艺,应该把荣昌陶的特色体现到设计上。他介绍了荣昌陶在陶土、装饰和刻画上的优势,呼吁更多的专家和有识之士来到这里,根据荣昌陶本身的特色进行创作。
袁兴权的陶厂是目前荣昌唯一一家全靠传统工艺烧制陶器的企业,因为安陶土质好,制作的坛子品质也好。“统一”集团使用的泡菜坛,便出自他们这里。
荣昌礼贤阁周氏陶艺工作室创始人周寅初就是被安陶优良的泥料吸引到荣昌的。他是陶都宜兴人,来荣昌以后,他在泥料上花了很多工夫,将经过摄氏八、九百度高温烧制后的陶矿磨成粉,添加颗粒炼制。他说全国各地的陶矿各有特色,炼制过这么多种泥料,还是钟爱纯正度和包浆都极好的荣昌陶。
广西艺术学院艺术设计学院院长林海在评议中提出,一方水土养一方人,最原始的泥土做出来的东西,都差不多。因为文化、习俗和产业结构有所不同,做出的产品才不一样。生活方式的差异滋生出了求同存异的技术上的转变,做陶应在满足当地生活方式的基础上,不断提升艺术品位和内在价值,完善产品结构。
贵州省黔东南非遗保护中心主任粟周榕感叹:“现在非遗的保护已经不单单是文化部门的事了,全社会都在参与。”要让非遗永远在社区,首先就要让整个社区的人知晓自己土地上优秀的非遗。就像荣昌人熟知荣昌陶的特点和差异。这是一种文化自信,文化自信达到了,就可以自觉保护非遗。其次,生产性保护更重要的是保存老祖宗技艺的完整性和技艺。这需要社会分工,就像荣昌将文化、高校与社区相结合,专人做专事,好的组合才能让陶艺做得更大,走得更远。
根据荣昌陶目前发展所遇到的问题,上海美术学院李志伟博士提出了两点建议:一是建立关于陶土材料收集整理的资料库。二是学习新疆哈密打造“密作”的做法,争取将荣昌陶打造成一个大品牌,利于整体发展。
贵州省非物质文化遗产保护中心副主任陆勇昌在最后的总结中表示,非遗的生活化一定是可用、可思、可看的,不离开这几点,才有品位。非遗人应该是有文化的,此次参加分享的传承人善于观察、总结、创新,这都源于他们有一定的文化素养。非遗的繁荣在于交流与交易。有了很好的交易效果,政府才不需要为非遗做那么多保护,传统手工艺才会迎来美好的春天。