1950年6月25日，朝鲜战争爆发。10月19日，中国人民志愿军跨过鸭绿江，25日，在朝鲜战场正式投入作战。次日，中共中央发出《关于在全国进行时事宣传的指示》，抗美援朝运动正式开始。1951年2月2日，中央民委特别向各大行政区军政委员会发出《发展少数民族运动 肃清帝国主义影响》的通知：“抗美援朝、反对美国武装日本及爱国公约运动应及时和适当在各省少数民族地区进一步发动和开展，以便在少数民族人民中肃清帝国主义影响，加强爱护自己民族和祖国的认识与感情。”中共中央立即表示支持，于次日发出《关于在少数民族地区进一步开展抗美援朝等运动的指示》。随后，四川少数民族群众与全国人民一道投入到轰轰烈烈的抗美援朝运动中。

　　四川少数民族群众支援抗美援朝，开展各项爱国运动

　　一、示威游行与签名投票

　　在中央的号召下，1951年2月起，四川各地少数民族群众先后举行了反对美国重新武装日本、争取全面的公正的对日和约的示威游行。在康定，2月20日，包括喇嘛、土司、商人、农牧民等在内的3500余名藏族代表举行示威游行，他们高举着用藏文书写的标语，并用藏语高喊“拥护世界和平理事会的决议”、“反对美帝单独对日媾和”、“反对美帝重新武装日本”等口号。3月4日，包括阿訇、工人、农民、商人、政府工作人员等在内的400余名回族代表举行示威游行。从4月中旬至8月，四川各地少数民族陆续举行了拥护缔结和平公约的签名及对日本问题的投票。4月，在昭觉县彝族自治区人民政府成立大会上，2500多名群众听到了大会用彝语宣读的世界和平理事会宣言及对日本问题的决议，很快就有2100余人在公约上签名，会后，当地举行了示威大游行。

　　在示威游行与签名投票的过程中，各地还开展了抗美援朝的时事学习与对美帝国主义罪行的控诉活动，以此增强了各族群众支援抗美援朝的决心与信心。

　　二、订立爱国公约

　　1951年6月1日，中国人民抗美援朝总会发出《关于推行爱国公约、捐献飞机大炮和优待烈属军属的号召》。四川少数民族群众积极响应，广泛开展各项运动，使抗美援朝运动在示威游行与签名投票的基础上走向高潮。

　　在爱国公约运动中，四川少数民族群众或以集体的名义，或以家庭、个人为单位，订立了大量爱国公约，内容既包括拥护毛主席、共产党和人民政府的政治表态，也包括结合各地实际情况制定的具体事项。例如，在峨边县，彝族群众订立了以下五项爱国公约：（1）拥护毛主席，拥护共产党，拥护人民政府，拥护人民解放军，拥护中国人民志愿军；（2）发展农副业与土特产，禁绝鸦片，把烟田全部变成粮田，家家户户做到自供自给；（3）搞好彝族内部团结，不打冤家和暗杀、毒害、抓娃子等，以往过去的冤家经人民政府协商解决，不准再打；（4）搞好彝汉团结，开展抗美援朝爱国主义运动，做到不偷不盗，实行贸易自由，公买公卖，债务与土地纠纷，双方协商解决或由人民政府调解；（5）清匪肃特，做到不窝匪，知匪急报，知匪急捉，如有不报者是违反了川南公约。在康定城区，群众选出了36位执行爱国公约的模范。

　　爱国公约的订立，将国家的总体任务、政治任务、经济任务与各地方、各部门、各个家庭的具体任务结合起来，不仅提高了四川少数民族群众的爱国热忱与政治觉悟，还推动了地方社会公共事务的开展。

　　三、捐献飞机大炮

　　在捐献飞机大炮的运动中，马尔康的卓克基、松岗、党坝的土司与下来苏沟头人苏家邦等共捐款1400万元，卓克基土司，即四土阿坝临时军政委员会副主席索观瀛强调：“钱虽少，这表示我们藏族人民抗美援朝的爱国热情，今后决心要以更加努力剿灭土匪特务的实际行动来抗美援朝。”在九龙县，副县长山珠不仅带头捐献人民币80万元、动员家庭捐出牦牛1头，还向群众讲述抗美援朝的道理，发动包括藏族群众在内的数百户居民踊跃捐献。

　　捐献运动一直持续到1951年底，四川的少数民族地区基本做到了按照中央的主张，通过增加生产、发展副业、增加收入来开展捐献，并创造出开荒、种菜、编草鞋、搬石沙、背砖瓦、织毛衣、刻图章等多种多样的捐献形式。如康定木雅地区高耳寺发动了30多名喇嘛开荒生产，川北平武县藏区白熊部落通过多养蜂、多制黄蜡来实现捐献。

　　捐献飞机大炮的运动，坚持将增产与捐献相结合，不仅改善了中国人民志愿军的武器装备，鼓舞了战斗意志，还极大激发了四川少数民族群众的劳动热情，促进了工农牧业生产的发展。

　　四、优待烈属军属

　　在优待烈属军属运动中，1951年元旦，理塘藏族群众主动发起“一封信运动”，十天内就收到了117封寄往康藏前线和朝鲜前线的慰问信。春节期间，汶川的索土司的侄子索国强率领藏族群众340余人带着自家生产的土豆、鸡蛋给驻军拜年；卧龙的少数民族以民族歌舞慰问当地剿匪部队。7月，康定县藏族人民聚居的木雅区荣冠乡东俄洛村成立了优抚委员会，发扬互助传统，为烈属军属家庭提供劳力、畜力、口粮等。

　　优待烈属军属运动，不仅提高了革命军人和家属的政治地位与社会地位，解决了不少烈属、军属及老红军的生活、生产问题，更提高了四川少数民族群众对人民解放军、中国人民志愿军及进藏部队的认识，鼓舞了群众参加抗美援朝运动的积极性。仅北川县，就有1200多名青壮年报名参加中国人民志愿军，经过挑选，有290多名羌族青壮年走上了抗美援朝的前线。

　　五、厉行增产节约

　　为加强国内经济建设，保持前线物资供应，1951年10月，毛泽东主席发出了“增加生产，厉行节约，以支援中国人民志愿军”的号召。四川少数民族群众积极响应，广泛开展了增产节约运动，推动抗美援朝运动走向普及与深入。

　　在增产节约运动中，四川少数民族群众积极探索多积肥、多锄草、修厕所、购买铁质农具、改散播为点播或条播等方式提高生产技术，扩大耕地面积，提高粮食产量，各地纷纷涌现出劳动生产模范。1951年11月，越西县召开首届农林生产劳动模范会议，评选出120名劳动模范，其中有22名为彝族，有10名为妇女。在抗美援朝运动的教育下，少数民族群众的爱国热情与生产热情同时高涨，掀起了空前的生产热潮。在德格，藏族人民中流传着《歌唱大生产》的歌谣：“东方的太阳，升在大地上；这太阳底光辉，永远照在我们心上。从来没有看见和听见的事——领导农民大生产。……各兄弟民族们，现在，大家起来，努力吧！生产建设的时候已经来到了。要深耕细作，把籽儿播下去，粮食成熟了，歌唱呀，歌唱丰收的好年辰！为了保家卫国，我们有力量打败帝国主义；这生产的热情和力量呵，就是我们的武器。……”在大凉山，彝族群众也唱着：“过去打冤家，现在搞生产；过去耍枪杆，现在使锄头。爱国增产有吃穿，共产党毛主席万岁万万岁！”

　　六、反对细菌战

　　1952年，为反对细菌战，国内掀起了爱国卫生防疫运动。在四川，各地积极通过放映幻灯片、街头演讲、卫生广播、发放传单、办黑板报等方式进行反对细菌战与卫生防疫知识的宣传，使各族群众逐渐认识到讲卫生的重要性，开始改变一些不良卫生习惯，参与到清除垃圾、疏通污水沟、修建厕所、捕灭害虫等活动中。在昭觉县，约火觉村被授予“爱国卫生模范村”的锦旗，全县各区经常派代表前往参观学习，《西康日报》曾这样报道到：“过去，因为大家生活很苦，又要防御‘冤家’，很多房子都不开窗户，马、牛、羊、猪、鸡、狗都和人住在一间房子里面，粪便堆满地，又很少打扫。房子周围的污水坑，也没有人去打整。……去年春天，昭觉县人民政府派了一些工作干部到约火觉村来领导群众生产，并进行了爱国卫生的宣传教育工作，展开了爱国卫生运动。首先，指导大家把门前的垃圾，做成堆肥，外面糊上一层泥巴，这样就干净多了。到今年春耕生产的时候，大家就一背一背地送到田地里面，作了庄稼的肥料。又把房子周围的污水坑开了缺口，把污水排除出去。房屋里面，一般人也开始有了打扫的习惯，比以前清洁了。有的人也不在家里关牲畜了。在房子旁边搭了一个鸡棚，猪也栓在一定的地点了。同时，每天早晨，可以看见三五成群的彝族男女，蹲在村前的河岸边洗脸和洗手脚了。有些姑娘们，还拿出新买的毛巾在使用。这些习惯，都是过去所没有的。”

　　经过反对细菌战与爱国卫生防疫运动，四川各地的卫生条件得到较大改善，卫生事业取得较大发展，少数民族的健康水平也得到进一步提高。

　　抗美援朝运动推动四川民族工作，影响深远

　　抗美援朝运动可以说是中国共产党进入四川民族地区后发起的第一次大规模社会运动，对四川的民族工作产生了深远影响。

　　首先，增强了少数民族群众的国家意识。我国是一个统一的多民族国家，但直到近代以来，各族人民在共同抵御外敌的过程中才逐渐形成现代国家意识。中华人民共和国的成立，完成了中国由传统王朝国家到现代民族国家的最终转变，为现代国家意识的构建提供了统一的政权基础，但培育和加强少数民族群众的国家意识仍然是新中国面临的一个长期而艰巨的历史任务。在新中国成立初期，持续三年的抗美援朝运动，将反帝宣传与爱国主义教育紧密结合，增强了少数民族群众对祖国的认识、认同与热爱，提高了民族自信心与自尊心。随着国家意识的增强，少数民族群众加强国防、巩固人民民主专政、进行工农业生产的积极性也空前高涨，为政权的稳定及社会的发展奠定了重要基础。

　　其次，扩大了少数民族政治参与的广度和深度，培养了新型民族干部。新中国成立后，民族关系的根本变化与民族区域自治制度的实施为真正实现少数民族的政治参与提供了根本前提与保证。在抗美援朝运动的动员下，无论是示威游行与签名投票，还是订立爱国公约、捐献飞机大炮、优待烈属军属、厉行增产节约、反对细菌战，过去连政治为何物都不知道的少数民族群众，开始学会响应党与国家的号召，从不敢参加、不想参加，逐渐转变为愿意参加、积极参加。此外，抗美援朝运动使刚刚成长起来的民族干部受到了共产党工作思想、工作方法的教育，得到了锻炼。同时，在运动中还涌现出一批新的积极分子，在群众中起到了宣传与模范带头的作用，成为推动抗美援朝运动的重要力量，也为新型民族干部的培养储备了人才。

　　第三，推动了民族地区各项社会事务的发展。在中央的号召下，四川少数民族将爱国热情转化为实际行动，积极参与当地各项实际工作。少数民族群众主动将抗美援朝与镇反肃特相结合，积极协助政府逮捕土匪、特务与其他反动分子。抗美援朝运动的爱国主义教育，大大增强了少数民族群众缴纳公粮的积极性。抗美援朝运动兴起之际，正值和平解放西藏与进军西藏的关键时期，经过抗美援朝的宣传教育，四川的广大藏族群众逐渐认识到支援进军西藏就是抗美援朝的道理，掀起了支援进藏部队的热潮。

　　【本文系2017年度西南民族大学中央高校基本科研业务费专项资金项目“重构与整合：新中国成立初期四川民族工作再研究”（项目编号：2017SZYQN01）的阶段性成果。】