要去赴喜宴的人们

克木妇女

客人太多，竹楼的火塘不够用，一些饭菜要拿到竹楼外的空地上准备

　　克木人属于布朗族,主要生活在我国西双版纳的景洪市和勐腊县境内,总人口2500多。克木人自称克木,在克木语中有“人”、“人民”的意思,他们自古就居住在西双版纳与老挝北部接壤的地区,是古代百濮族群的一支,有语言,没有文字。历史上,在今天勐腊县尚勇的天峰山一带克木人曾有过强盛时期。

　　几年前,记者来到勐腊县克木人的村落时,正好遇到一户人家办喜事,县民宗局的李年生就带我们到那里,到村里后,看见三五成群的人,或围坐在吊脚楼前聊天,或忙着杀猪洗菜,那些嬉戏的儿童则来回穿梭在人群中间。“他们的小孩一岁了,明天就要回家,今天他家里的人过来接他们。”当地人的一番话把我们弄糊涂了,小孩都一岁了,怎么才过来接回家,今天的宴席又是怎么回事。

　　原来在克木人的传统婚姻习俗里,青年人结婚后,新郎要在女方家居住三四年,男方家再派人来接儿子和儿媳回家。三四年后,这些新婚青年基本都有孩子,所以准确地说接回男方家里的应该是年轻夫妇与他们 的孩子。当地的人称这一习俗为“结第二次婚”。今天是男方岩燕家过来接人的日子,接亲人的队伍有包括村长、书记在内的二十多人。

　　克木人恋爱自由,男女双方在节日活动和劳动生产中相识,产生爱情后,女方就把自己的意中人领回家与父母见面,如果男青年得到父母的热情款待,就意味着父母同意,婚事有望。

　　克木人的婚姻是一夫一妻制,部分地区还有从妻居的习俗。从妻居时间的长短,可根据男女双方家庭的具体情况来决定。如果妻子家里人手少,新郎可以终身从妻居,照顾岳父岳母;如果男方家里缺少劳力,新郎也可以提前把妻子接到夫家。按照传统习俗,男方到女方家从妻居几年后在女方家举行婚礼。这种婚礼仪式一波三折,妙趣横生,杀猪、入席、吃饭过程中都有丰富精彩的内容。

　　克木人的婚期到后,男方要带上新郎新娘的衣被,赶着猪、挑上大米和酒等到女方家办宴席。婚宴上所有家务均由男方家人操作,女方家不准备任何东西,参加婚礼的客人,也在旁边袖手旁观,不动手帮忙。

　　男方要到女方竹楼上摆酒设席,举行婚礼,必须闯过“三关”,要把饭菜做好,才能上楼。首先是生火做饭, 女方的家人会想尽各种办法来灭火,稍不注意,就有一盆冷水泼过来,把刚燃起的火苗扑灭,使人防不胜防。杀猪场上也同样充满刺激,男方家人刚把猪杀好烫洗干净,就有女方家人来抢,男方家人为了护住猪肉不被抢走,与对方展开搏斗,双方你抢我夺,气氛极为热烈。最后的结果要么是男方的人争赢了,他们继续做菜,要么是女方抢走了猪,男方就要向女方的人交赎猪钱,把猪赎回来做菜。

　　等饭菜做好,要摆到竹楼上去时就进入第二关。入宴前,待客人入席坐定后,新娘便将屋门关起,新郎手端肉锅,站在门外与新娘对歌,一问一答,十分精彩。新娘听新郎唱得合拍,答得有理,才肯开门放新郎进屋,宾客才能开宴。如果新郎的回答令新娘不满意,那男方的家人端着饭菜,抬着衣物,也只能在屋外等,哪怕是刮风下雨也不能上竹楼,不能进屋见新娘。

　　唱开门后,新娘的母亲首先开门迎接新郎,用一条白布拴在女婿手背上,还要送他一把新锄头,并让他提着上竹楼,以示新郎新娘婚后能勤俭持家。婚礼后,新郎就是新娘家的一员,参加新娘家的生产劳动,在妻子家时间的长短,具体由双方父母在婚礼上商量而定。

　　男方父母接自己的儿子与儿媳回家的过程,与送儿子来结婚时一样,所需的酒食要男方家提供,男方青年走时还象征性地付给女方父母、爷爷、舅舅一些钱。这些钱有特定的含义,付给女方家的钱称“得 曼”,意思是现在要走了,不能供养岳父母了,希望用这笔钱来作补偿。宴席一般在晚上进入高潮,楼上男女分开入席,他们边喝边唱,热闹非凡,我们也见到了准备回家的岩燕与 她的媳妇岩勐与女儿三口之家,小夫妻俩笑得灿烂无比,而那个爱情结晶的小家伙,早就甜甜地进入了梦乡。

　　克木人的一场婚礼仪式的完成准确地说是要经过三四年,这个过程也是新人相互进一步了解,新人之间的家庭相互适应的过程,经过了这一过程,克木人的婚姻更加稳固,生活更加幸福美满。