契丹贵族与汉族统治者的关系，大体以北宋建立可分为两个时期。在前一时期里，约以契丹国建立前后又可分为两个阶段；立国前，契丹贵族为了求得民族发展和维护民族尊严，对中原王朝和割据的汉族政权，是“时服时叛”或相互争夺；立国后，正值中原各族称霸自立，契丹贵族与汉族统治者，使聘往来。相互利用。在后一时期里，以“澶渊之盟”为界文可分为两个阶段：盟约订立前，契丹贵族为抗击宋统治者北进，争夺中原领导权、多次与北宋兵戎相见；盟约订立后，双方基本上保持了相对和平，友好往来。

　　古八部时期的契丹人已“交市于和龙、密云之间”，其时与汉人就有了经济文化交流。6世纪末，1000余家契丹人背突厥附隋，隋文帝杨坚“悉令给粮还本”；唐武德六年（623年）契丹“君长”咄罗遣使向唐贡名马、丰貂，是汉人生产的物品为契丹人所用，契丹物品进入汉区的最早记载。

　　9世纪末至10世纪初，随着契丹族崛起，河北一带大批汉族军民被俘或避乱入契丹境内，两民族间的经济文化交流进入一个新时期。最先进入契丹境内的汉人，被安置在属于迭刺部区域的今滦河上游地区。阿保机就是依靠这些汉人耕种田地，发展经济，增强实力统一契丹诸部的。随着被掠和逃入汉人的增多，契丹贵族以其先后设立的39个州县，星罗棋布于辽上京、中京和东京三道。汉人大多为掌握先进生产技术的农民、工匠，还有一定数量的士人和官吏。因之契丹草原开辟了大量农田，农业获得迅速发展，使不少契丹人转向农业生产。素无邑落的契丹人，也由于“得燕人所教”，开始修房屋，治“城郭宫室”，使草原上出现一座座城镇村落，开始过定居生活。

　　榷场贸易是契丹人与辽境外汉人经济文化交流的主要形式。早在909年，阿保机于炭山之北置羊城（在今河北省沽源县西南小河子一带）与汉等族人市易，977年，北宋在镇（今河北省正定县）、易（今河北省易县）、雄（今河北省雄县）、霸（今河北省霸县）、沧（今河北省沧县）五州各置榷场，开始了北宋区内汉人与契丹人的贸易。其中以雄州榷场贸易量最大。后由于宋辽战起，榷场时禁时开。两民族人民间榷场之外的走私贸易也很盛行。北宋都城百官食用的牛羊肉，多靠从契丹境私贩手中买得。私相买卖的货物，大多为双方禁止出口的物品。辽方私入宋境的，主要是盐，其次是马牛羊等，北宋私入契丹区内的，主要是《九经》注疏以外的书籍和硫黄、焰硝、卢甘石等。

　　除此之外，聘使往还，是两民族人民经济文化交流的又一条渠道。着眼点虽是维系两民族间政治上的友好关系，但在一往一来的活动中，双方均带去大量礼品和带回“赐物”，加上使节们另外捎带一些货物易其所需，使这种交往实际成了经济文化交流的又一种形式。

　　上述各种形式的经济文化交流，丰富了两民族人民生活，促进了双方社会发展，尤其是契丹社会的发展。

参考资料：王锺翰：《中国民族史概要》，太原：山西教育出版社，2004年。