少数民族射洪水话是中国少数民族神话中较为典型的一类自然神话。它所反映的是原始人类对于洪水这一自然现象及其灾害的认识。洪水神话与与人类起源神话具有一定的联系，两者往往有所交叉。相比于北方少数民族，地处热带，雨水及江河湖泊较多的南方少数民族的洪水神话更为发达。而且，南方诸多少数民族中的洪水神话呈现出一定的程式化特征，具有同种存异的特点。

　　纵观中国少数民族洪水神话，其基本情节大体上是：由于雷公发怒或地震，大雨倾盆，洪水四溢，淹没了万物，淹死了人类。只有兄妹二人，乘坐葫芦或船而得救。为了繁衍人类，兄妹二人按照天意结成夫妇。

　　具体而言，藏族的《洪水故事》中说，地震过后，连降大雨，导致洪水暴发。洪水淹没了一切，人类几乎要被灭绝了。洪水暴发的时候，姐弟俩正在杀牛，他们赶紧做了个牛皮囊，钻了进去。姐弟得救了，地上的寨子没有了，人也没有了。为了不使人种绝迹，弟弟想与姐姐结成夫妻。姐姐不同意，于是通过滚磨盘、滚簸箕和筛子与山头上点火等方式最终实现姐弟结婚，不久，姐姐生了个又粗又长的麻绳，弟弟生气地将其砍成一节一节的。结果，这些一节一节的麻绳都变成了人。

　　傈僳族的《洪水滔天和兄妹成家》神话中说，洪水来临的时候，妹妹双赤双散和哥哥勒赤勒散躲进了葫芦里。洪水过后，人都死光了，只剩下他兄妹二人。经过推磨盘，射麻团和射针眼之后，妹妹听从天意与哥哥成了亲。他们生儿育女，繁衍后代，并分别生下了傈僳人、汉人、独龙人、怒人、白人。

　　瑶族的《伏羲兄妹的故事》中说，天上的雷王与地上的大圣相斗，雷王战败被大圣关在缸里。大圣要杀死雷王作腌肉，出去买盐和坛子。临走时，告诉他的儿女伏羲兄妹，好好看守雷王，不要给他水喝。雷王骗了伏羲兄妹，得到了泔水，有了力量，跑了出来。为了感谢伏羲兄妹，雷王给了他们一颗牙。雷王回到天上，下起瓢泼大雨要淹死大圣。伏羲兄妹见到大水，赶紧把雷王送给他们的牙齿种到地上，转眼间，开花、结果，长出一个大葫芦。兄妹二人将葫芦开一个孔，钻了进去。七天七夜过去了，地上没有了树木和人烟。乌龟和竹子劝他们成婚，被他们砍成了两半，但又长好了。在仙人的指点下，他们从山上滚磨盘滚到了一起，在对面山上梳头梳到了一起。兄妹只好成婚。不久，妹妹生了一个象冬瓜般的肉团。他们把肉团砍碎，变成了平原的汉族和山上的五种瑶族人。

　　仡佬族的《洪水朝天》神话中说，很古很古的时候，天下涨了大水，伏羲兄妹二人得到一个大葫芦，钻了进去，才没有被淹死。洪水消了，世上只剩下他们两个了。为了传宗接代，哥哥提出要与妹妹成婚，妹妹不同意。在滚磨盘和点烟火的过程中，磨盘和烟火都合到了一块，妹妹无法推托，只好成婚。结婚以后，第一胎生下一个肉团子，他们用刀割成许多块挂到树上，变成了许多人，等等。可见，南方民族洪水神话具有程式化和一致性，也表明了历史上各个民族之间的文化交流与影响。而许多民族神话中兄妹结婚之后生下的各种人，包括汉族人、白族人、独龙族人、怒族人、傈僳人等，正是多民族文化交流的强有力证据。