民族影像志作品构建了一个沉浸式展示环境。

展览现场展示的各种面具。

展览现场展示的各种鼓。

　　英国人类学家维克多·特纳曾指出：节日是人类发明的最大规模的仪式，节日不仅是对社会需要的回应，更是人类创造意义的行为。

　　中国拥有世界上最丰富的传统节日宝库。据统计，作为世界上传统节日最多的国家之一，中华各民族的传统节日从古到今有2000多个，其中少数民族传统节日有1200多个。

　　在春节这个中华民族最重要的传统节日临近之际，由中国民族博物馆、中华世纪坛艺术馆共同主办的“我们的节日——中华各民族传统节日文化展”于1月29日在北京中华世纪坛开幕，展览将持续至2月24日。

　　本次展览分为“复演时空”“激情与狂欢”两个部分，以丰富的实物、图片和VR等情景再现方式，展示了各民族精彩纷呈的节日文化，以及各节日文化相互影响、碰撞与交融形成的斑斓文化图景，以此推动各民族相互了解、相互尊重、相互欣赏，用节日的仪式性凝聚各民族的真挚情感。

　　节日是对天地自然、时令物候的不同感悟

　　拉祜族扩塔节、傈僳族阔什节、藏历新年、蒙古族查干萨仁……走进中华世纪坛一层大厅，一条名为“标刻时光”的时间长廊映入眼帘。这些来自日月时令交汇的岁时节日，被学者们称为“原节”。

　　“直到半个世纪以前，中华各民族传统社会里还普遍存在着‘观象授时’的现象。”中国民族博物馆副馆长郑茜介绍说，观象就是通过观察草木虫鱼的行迹，理解天地日月的流转；授时就是通过标刻时光流动的节奏，把握宇宙运行的规律。

　　“这是一种古老的东方哲学，是古代中国人的宇宙观。在这样的观念之下，天地之‘节’与人类之‘节’达成一致：天地交合、转接的时间节点，是自然的节奏；人对自然节律的投入、感悟、应和，转化为人的节日、节庆。”郑茜说。

　　由于所处地理区域不同，各民族对天地自然、时令物候的理解与感悟不同，于是出现了各种不同的“原节”，形成了中华大地上“不同的民族，不同的新年”的文化现象。这些节日如今成为了各地经济社会发展的有机资源，成为促进各民族文化交流、凝聚各民族真挚情感的珍贵财富。

　　不仅如此，中华各民族的节日文化承载着各民族的宇宙观、哲学观、道德观、审美观等深层文化信息，是各民族物质文化与精神文化的集合体。因此，社会各界加大对这些文化挖掘、剖析的力度，不仅必要，而且紧迫。

　　以“人”为核心的节日文化呈现

　　中华各民族有1200多个节日，如何在有限的空间里呈现它们？节日文化作为非遗的重要组成部分，如何用物的形式来展现非物质文化遗产，并以一种符合博物馆展示规律的方式来呈现它们？节日中包含的欢乐、喜庆的情绪，又将如何在展览中传递给观众？这是摆在“节日”展策划团队面前的三大难题。

　　“我们通过对各民族的节日文化进行梳理发现，每个民族的节日文化体系虽然各不相同，但其中的核心要素却都是相通的，那就是‘人’。以‘人’为联结纽带，我们可以看到纷繁复杂的节日文化体系包含着同一个逻辑框架和体系——它分别是人与神灵、人与自然、人与人发生关联而产生的结果。”郑茜说。

　　因此，在“复演时空”部分，展览被划分为“人与神灵”“人与自然”“人与人”3个单元。观众从中可以看到传统节日与精神信仰、自然界季节更迭、谈情说爱、社交竞技等有密切的关系，而民族传统服饰、饮食、歌舞等独特文化也在特定的节日时空中得以生动展示和复演再现。

　　在“人与神灵”单元，形态各异的木制面具把观众带入到各民族的祭祀场景中。从节日的起源来看，构成早期节庆活动的主要因素是原始信仰。我国少数民族1200多个节日活动中，有400多个节日是祭祀性节日。不论是自然崇拜节日、祖先崇拜节日，还是宗教节日，这些由人神相遇而演化的节日，在充满敬畏的仪式中显示出人所构建的宇宙图景与人神秩序。

　　相比之下，“人与自然”就要轻松、亲切许多。在与自然的相遇中，人类发现了时间最本真的含义：稻谷之一熟、草木之一枯、候鸟的来与去，月轮的圆与缺……人们在各种节气间祈求风调雨顺、五谷丰登，表达对自然规则遵从与共生的愿望，由此创造出种种集体仪式。

　　而在“人与人”单元，人们以节日的庄严神圣来缅怀和纪念重大事件和重大人物，用节日的娱乐性和游戏来协调族群关系与人际关系，在歌舞和游艺中为年轻人创造交友求偶的机会……当节日徐徐落幕，社会生产、社会秩序、人际关系得以调节并重塑，在安稳与和谐的局面中，美好的生活得以重新开启。

　　在文物展示手段方面，展览也进行了探索和创新。在节日仪式中扮演重要角色的鼓，被展示在展厅中央的突出位置。当各民族不同形制、不同质地的鼓像列队一样集中展示时，形成了一种震撼人心的力量。

　　不仅是鼓，当各民族不同的祭祀用品、烹调用品、服饰、乐器、配饰等摆放在一起时，都给观众带来了巨大的视觉冲击力。

　　“我们希望通过专题形式重点表达文物与节日的特定关系，利用展品的规模和数量进行阵列、组件式集中展示，还原节日文化的隆重感与现场性。” 中国民族博物馆研究部主任唐兰冬介绍说。

　　用影像和VR再现节日狂欢现场

　　关于文物保护传承，习近平总书记曾经作出指示：“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。”

　　在本次展览上，有观众欣喜地发现，记录清代贵州少数民族状况的抄本“百苗图”真的“动起来了”！在长达9米的LED显示屏上，“击木鼓同耍图”“抛球择偶图”“吹笙跳月图”等动漫作品，将19世纪初贵州不同地域的少数民族举行节日狂欢的景象进行了还原。

　　据介绍，“百苗图”是以清代嘉庆初期陈浩所纂《八十二种苗图并说》为蓝本的一系列抄本的总称。为了更生动形象地展示出历史上民族传统节日的古老形态，中国民族博物馆以贵州省博物馆收藏的“博甲本”及刘雍收藏的“刘甲本”“刘乙本”百苗图图像为参考，撷取其中表现“爱情”“游戏”“舞蹈”“祭祀”等不同主题的节日活动画面，以动画形式让它们“活起来”，让观众更好地理解南方少数民族传统节日文化的悠久历史。

　　对于中华各民族来说，每个节日都是一场激情的狂欢。在节日里，人们因精神释放而带来的自由与喜悦，展现在随意不拘的交往、庄严隆重的妆扮、纵情不羁的歌舞、自由自在的谈笑中。为了让观众对这种狂欢有更直观的了解，展览将中国民族博物馆馆藏的民族影像志作品进行编排、放大，探索以图片组阵形式营造沉浸式展示氛围。

　　青海热贡六月会、瑶族耍歌堂、壮族蚂拐节、苗族独木龙舟节、蒙古族那达慕……十多组中国民族博物馆馆藏民族影像志作品，通过放大到一层楼高的比例，加上VR体验，让观众不必远游、无需等候，就能亲身感受到各民族节日的欢乐气氛。

资料来源：中国民族报