达玛沟佛寺遗址群位于策勒县以东30公里处达玛沟乡公路以南的荒漠中，是环塔克拉玛干一带规模最大、数量最多的佛教遗址群。专家认为，“达玛”是梵语和古于阗塞语的结合，是“佛法”的音变，准确的翻译应是“达摩”，也就是“佛法汇聚”之地。这里是古丝绸之路重要驿站，汇聚东西方各民族文化，还保存着大量古代佛教寺院和大量原始文献资料。

　　达玛沟佛寺遗址群的年代上限约在魏晋时期，下限约在公元10世纪至11世纪。晋代，于阗国王被册封为“晋守传中大都附奉晋大侯亲晋于阗王”。公元674年，唐在其地设毗沙都督府，封于阗王尉迟伏阁雄为都督。后来，于阗王尉迟屈密即位，将王子送到长安做质子，被授予相当于都督的毗沙将军衔位，于阗与唐朝正式确立君臣关系。

　　宋朝时期，于阗不仅与宋朝来往不绝，有着密切的隶属关系，而且与宋在西北地区的归义军节度使曹氏家族结为姻亲。当时曹议金的长女嫁给甘州回鹘首领，次女嫁给于阗国王李圣天为皇后。没过多久，于阗国在与喀喇汗王朝的战争中失败，于阗国就此消亡。

　　于阗是中国最早传入佛教的地区，是佛教传入中原的必经之地。公元1006年，喀喇汗王朝最高统帅玉素甫·喀迪尔汗率军征服于阗，于阗的佛教寺院尽被焚烧，佛像雕塑都被毁坏，经卷文书散失殆尽。

　　2013年起，新疆启动了和田达玛沟壁画的保护修复工作。在敦煌研究院修复技术研究室的5名资深专家的带领下，来自新疆各地的文物工作者参加了达玛沟壁画的修复工作。经过两年的努力，专家们共修复壁画59幅，为新疆文物科技保护工作提供了可借鉴的培训模式和经验。

　　毗沙门天王像

　　在达玛沟众多壁画中，有一位器宇轩昂的男子形象，他头戴宝冠，面容威严，身穿宽边圆领袍服，左手似持兵器。专家认为，他就是于阗古国闻名遐迩的毗沙门天王，是于阗国的护国天神。文献记载，毗沙门天王为佛教护法四大天王之一，是镇护北方的天神。毗沙门天王在于阗有十分崇高的地位，于阗王自称是毗沙门天王的后代。达玛沟托普鲁克墩1号佛寺所发现的毗沙门天王像， 就是这种流传甚广的佛教信仰最为直接的图像史料。

　　策勒县达玛沟遗址出土的壁画《千手千眼观音》

　　坚牢地神和千手千眼观音

　　达玛沟壁画《坚牢地神像》中的美丽女子，是佛教故事里神秘莫测的人物。坚牢地神又称地神、大地女神，即主掌大地之神，其职责是保护土地及土地上的一切植物，使其免受灾害。这幅壁画中的地神是一位清秀妩媚的年轻女子形象。她肤色白皙，圆脸，洁白的额头上画着弯弯的细长眉毛，眉毛下是炯炯有神的丹凤眼。女子的发型也与众不同，既不是中原的发髻，也不是西域女子所梳的辫子，而是将乌黑的头发从上额间左右分开，曲卷着垂于双肩。女子的服饰清晰可见，外披一件宽大的斗篷，身穿右衽交领长袖连衣裙，坐在一座高大的佛像下面。她张开纤细的双臂，两手触摸佛脚，似乎在聚精会神地倾听佛法。

　　壁画《千手千眼观音》也非常引人注目。观音头戴宝冠，身上挂满了项链、缨络和帔巾等饰物，显得雍容华贵。从残存的壁画中看到，观音菩萨的背后，至少有4只丰腴的手臂作高举状。据佛教典籍记载，千手观音菩萨的千手表示遍护众生，千眼则表示遍观世间。唐代以后，千手观音像在中国许多寺院中渐渐作为主像被供奉。在敦煌石窟壁画中，有40幅各具特色的千手观音菩萨的艺术形象。

　　闻名遐迩的于阗画风

　　达玛沟佛寺遗址发现的大量壁画，内容除了佛、菩萨和天人等之外，也有许多世俗人物的形象。这些作品线条简洁，寥寥数笔就能勾勒出于阗古代居民鲜活的人物形象。专家们指出，达玛沟壁画属于历史上著名的于阗画派，其技法是“凹凸法”与“铁线描”的有机融合。

　　于阗画派产生于南北朝时期，是中原文化、西域文化、佛教文化相互交流、碰撞、融合的产物。它的代表人物尉迟乙僧，唐时曾在长安、洛阳等地作画60多年，与唐朝著名画家阎立本等人齐名。古代和田地区的绘画风格传入中原后，带来了清新的风气。敦煌壁画全面地继承了于阗画风，壁画的起稿线豪放自由，粗壮有力，寥寥数笔土红线，人物形象便“脱壁而出”。

　　资料来源：中国民族报