自2008年博物馆全面免费开放以来，节假日逛博物馆成为了一种新的休闲时尚。让文物“活”起来的一系列措施，使600岁的故宫博物院成了新“网红”：2018年，参观人数首次突破了1700万人次；文化创意产品研发超1.1万件，2017年文创产品收入达15亿元；今年上元灯节夜游故宫的活动，3500张门票却有3000万人抢……“故宫热”又进一步带火了整个文博行业。

　　据统计，当前民族地区和以“民族”为特色的博物馆超过400家。在“博物馆热”的时代背景之下，民族类博物馆该如何找准自身定位，发挥自身优势，围绕公共文化服务职能，为传播民族文化、建设共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识作出贡献？针对这些问题，在“国际博物馆日”来临之际，本报特别推出来自中国民族博物馆的实践报道。

　　3月30日，一个名叫“传统@现代：民族服饰之旧裳新尚——杭州站·美美与共”的展览在浙江杭州工艺美术博物馆与观众见面。这个展览是中国民族博物馆策划的品牌展，自2017年在北方民族大学首展以来，先后在北京中华世纪坛、广西南宁市博物馆展出，受到了广泛好评，成为传播民族文化的重要载体。

　　2018年2月，“传统@现代“创意展在京展出

　　合作共赢、创新传承、平台共享，是中国民族博物馆（以下简称“中民博”）在馆舍尚未建成的现实困境下的曲线突围，也是适应文博行业蓬勃发展新形势下的主动作为，为民族类博物馆的特色发展开辟了一条新路。

　　扬长避短 合作共赢

　　清华大学校长梅贻琦有一句名言：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”在他看来，“大楼之谓”远不如“大师之谓”重要。

　　由于种种历史原因，中民博直到现在尚没有自己的独立馆舍。面对没有“大楼”的窘境，是被动等待，还是另辟蹊径？中民博选择了后者。

　　2010年，中民博成立了党委班子，顾群任党委书记。他提出，博物馆建设不单是工程建设，还应该有强大的收藏、研究能力，有充足的人才储备，否则就算馆舍建成了，也不可能是一个有内涵的博物馆。在这一思想指导下，中民博党委把工作梳理成3条主线：工程建设、业务建设、人才队伍建设。

　　为解决展陈场地问题，中民博整合社会资源，积极开展合作交流。目前，该馆与中华世纪坛、中国妇女儿童博物馆、湖北省博物馆、山西博物院、浙江博物院、杭州工艺美术博物馆、上海纺织博物馆等多家博物馆达成了合作关系，充分发挥中民博的专业优势，培育有创意、有品质的展览内容，在合作伙伴的平台进行展示和传播，实现优势互补，资源共享。

　　近年来，中民博策划的各类展览，如中华各民族传统节日文化展、“传统@现代”大型民族服饰文化展、在历史跨越的现场——庆祝改革开放四十周年中国民族影像志摄影展、青海热贡唐卡文化艺术精品展、贵州民族非遗选粹展、西南地区少数民族非遗文化展、民族织锦艺术高校特展、苗族织绣文化展、土家族织锦文化展、少数民族传统体育文化展、藏族传统医药养生文化展等，不仅展示了民族文化的深厚底蕴，而且展陈方式充满创意，让人过目难忘。

　　“与其他博物馆合作办展，对我们来说既是压力也是动力。用别人的平台做事情，就必须推出自己满意、合作伙伴也满意的产品，这样他们才愿意持续推出我们的展览。”顾群说。

　　与时俱进 创新传承

　　时间的颜色是怎样的？这个问题在“传统@现代”创意展中，可以找到答案。在“时间的颜色”装置中，三面纱网垂浸于还原染料池形态的水池之中，随着展陈时间的推进，观众可以目睹色料慢慢向上渗染的过程。

　　这个以装置艺术为切入点的创意展览，2018年2月在北京展出时，曾经赢得了社会的广泛关注。国家博物馆研究员侯春燕走进展厅时，甚至发问道：“这到底是一个民族服饰展，还是一个现代艺术展？”

　　“传统@现代”的展陈方式，是适应读图时代“90后”“00后”的观赏习惯作出的创意调整。18世纪以来，传统博物馆的经典式样，包括物质形态、物理空间、专业权威，都在新时代和新媒体环境下受到了严重挑战。尤其是新世纪以来，非物质文化遗产逐步纳入博物馆的展览展示范围，单纯以文物收藏、研究、展览为基础的“物的研究”，已经不足以支撑对历史、文化做完整表达，必须将“非物的研究”一并纳入展览视野，才能构成准确表述。

　　“少数民族文化遗产中，非遗的占比非常高。一个传统的工具物件，从文物的角度来说，价值并不是很高；但它反映了该民族的生产生活方式，所处的自然历史环境，或该民族的传统习惯，从这些‘非物’的因素来说，这个物件具有很高的人类学、民俗学价值。”中民博副馆长郑茜说。

　　近年来，中民博策划的重要展览，逐步实现了从“文物的展览”向“文化的展览”转变。通过展示“物”背后的文化内涵，文物不再是去情境化、去脉络化的物件，而是构建了一个叙事逻辑，表达了当下时代的价值。郑茜称其为博物馆藏品“再情景化”的过程。

　　此外，为适应数字博物馆、智慧博物馆的发展趋势，2018年，中民博获批实施虚拟展示空间项目，利用现代高科技手段，建设沉浸式展示系统、全息成像展示系统等新型展示手段。通过数字化制作，引导观众深入到事物的内部，立体化地了解其结构，身临其境地感受民族文化的魅力。据介绍，虚拟展示空间项目首批将孵化“古如歌”、《冰嬉图》和民族建筑3个项目。

　　除了形式、技术上的创新，中民博还围绕自身定位，从展陈内容上作出了重大转变：从基础性民族民俗文化展示，上升到社会历史层面的挖掘整理，即中华民族形成发展过程中所涉及的历史史料，包括历朝历代的民族政策、制度文化、重要人物、重要事件等，都作为其挖掘整理、研究的对象，并运用这些材料，以博物馆的方式来诠释中华民族形成发展的历史。

　　“用文物说话，用历史说话，用铁一般的事实证明，自古以来各民族通过交往交流交融，形成了中华民族多元一体格局——这件事情假如我们不做，就很可能没有博物馆来做了。”顾群说。

　　这是中民博作为一个国家级民族博物馆的责任与使命，也是中民博区别于国家博物馆、地方民族博物馆的功能定位所在。

　　近年来，中民博还将数字影像纳入馆藏范围，首倡“民族影像志”记录与收藏理念，相继成功举办了“中国民族志纪录片学术展”及“中国民族影像志摄影大展”，在社会各界引起共鸣与关注。顾群认为，用民族影像的方式来记录民族的历史、记录民族地区的变迁，既是博物馆核心业务基础上的合理拓展，也是对记录、保存民族传统文化的有益补充，同时为广大影像爱好者提供了一个展示、收藏的平台。

　　中华各民族传统节日文化展现场

　　行业引领 平台共享

　　在文博领域，文物定级是一项重要的基础性工作。然而，民族博物馆行业长期以来面临的一个普遍难题是：民族民俗文物基本上没有做定级处理。

　　在这个重大难题面前，作为民族类博物馆的“国家队”，中民博勇挑重担。2018年，经国家文物局同意，国家民委批准，中民博成立文物鉴定委员会，负责文物定级管理工作。该委员会的成立，填补了全国民族民俗文物没有专门定级鉴定机构的空白，将为全国民族民俗文物科学化、规范化管理提供重要的专业技术支撑。

　　目前，中民博已经制定了《中国民族博物馆文物鉴定委员会管理办法》《中国民族博物馆馆藏文物定级工作实施方案》，完成了馆藏19件唐代吐蕃时期织锦的定级工作；组建了专家库，在全国范围内遴选了不同地域、不同民族的70多位专家，力求实现文物鉴定的权威性。

　　该委员会将根据文物法的相关规定对民族民俗文物进行定级，通过专家对民族民俗文物的考证、鉴定，确认哪些文物“有重要文物价值”，哪些“有比较重要文物价值”，哪些 “有价值”，用“案例法”的方式总结归纳出一套标准体系，为民族类博物馆的文物定级提供指导和借鉴。

　　此外，中民博还广泛搭建共享共建平台。2018年8月，该馆与言实出版社联合申请《中国少数民族文物图谱》编纂出版项目，获批纳入国家“十三五”重点图书出版规划。目前，该书已经成立了高规格的编委会，正在紧锣密鼓地成立专家委员会、制订《编撰指南》，计划在3年内完成55个民族的代表性文物图谱编纂工作，以图文并茂、中英文对照的形式出版，让读者足不出户，就可以全面了解少数民族代表性文化遗产。

　　顾群表示，让文物“活起来”，让博物馆“火起来”，让广大观众不仅能进博物馆，还能获得愉悦、舒适的观展体验，愿意一来再来，需要文博领域的从业人员自我加压，进一步做好策划、服务工作。

　　（本文图片由中国民族博物馆提供）